思想家
ソクラテスからニーチェまで
ニーチェの思想をわかりやすく解説｜超人・永劫回帰・ルサンチマン
ニーチェの思想をわかりやすく解説｜超人・永劫回帰・ルサンチマン
ニーチェの思想をわかりやすく解説｜超人・永劫回帰・ルサンチマン
神は死んだは、挑発的な名言として切り取るだけでは見えてこない言葉です。近代ヨーロッパでキリスト教的な価値の土台が効力を失ったとき、人はニヒリズムに傾き、そこで生まれるルサンチマンが価値判断をゆがめる――ニーチェはその先に、支配者ではなく自己を乗り越えて価値を創る超人と、
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ルソーの思想 社会契約論と一般意志を読み解く
ルソーは、1712年にジュネーヴで生まれ、18世紀フランス啓蒙を代表しながら、その理性と進歩を称える空気に逆らった思想家です。学問芸術論で学問や芸術の進歩が道徳を堕落させると論じ、文明が人間を不幸にしたのではないかという問いを、同時代のサロンの只中で突きつけました。
ショーペンハウアーの思想とは？意志と表象の世界を読み解く
ショーペンハウアーは、1788年に生まれ1860年に没したドイツの哲学者で、意志と表象としての世界においてカントが認識不可能とした物自体を「意志」と同定した人物です。
ライプニッツの思想とは モナドと予定調和を解説
ライプニッツは、1646年にライプツィヒに生まれ、1716年にハノーファーで没したドイツの哲学者・数学者である。哲学書の編集に携わってきた立場から見ても、用語の難しさで敬遠されがちな思想家ですが、実際には三つの柱で捉えると驚くほど見通しが良くなります。
キルケゴールの思想をわかりやすく｜実存の三段階と絶望
キルケゴールは、1813年にデンマーク・コペンハーゲンで生まれ、1855年に42歳で没した哲学者であり、今日では「実存主義の父」と評されます。哲学書の編集現場でも「キルケゴールは難解で挫折しやすい」という声は繰り返し耳にしますが、生涯の出来事からたどると、その思想はぐっと輪郭を持って見えてくるのです。
ロックの思想とは｜経験論と社会契約を解説
ジョン・ロックは、1632年に生まれ、1689年に人間知性論と統治二論を世に問うたイギリスの哲学者である。オックスフォードで学び、1683年にはオランダへ亡命し、名誉革命後にロンドンへ戻ったこの思想家は、経験論と社会契約説という別々に見えがちな二本柱を、実は一本の人間観で貫いていた。
ベーコンの思想を入門解説｜知は力なりとイドラ
フランシス・ベーコンは、1561年にロンドンで生まれ、1626年に没したイングランドの哲学者・政治家であり、「知は力なり」とともにイギリス経験論の父、近代科学の父として知られます。ノヴム・オルガヌムへつながる彼の仕事は、観察と実験を重んじる新しい知の方法を切り開いた点にあります。
ヒュームの思想をわかりやすく解説 因果関係への疑い
デイヴィッド・ヒュームは、1711年にエディンバラで生まれ、1776年に没したスコットランド啓蒙を代表する哲学者です。ロックとバークリに続く経験論を徹底し、主著人間本性論で、人間の知性や感情を自然科学のように観察する「人間の学」を構想しました。
ウィトゲンシュタインの思想をわかりやすく｜言語ゲームと論考
ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）は、20世紀哲学のなかでも前期と後期で自分の立場を正反対に組み替えた、きわめて稀な思想家です。1918年に完成し1921年に刊行された論理哲学論考では、世界を事実の総体として捉え、語れるのは事実だけだと考えましたが、後にその前提を自ら批判し、
ソクラテスの思想をわかりやすく解説｜無知の知と問答法
授業やSNSで無知の知という言葉に何度も触れてきた読者ほど、見出しだけでソクラテスを知った気になっていないか、と一度立ち止まってみてください。この記事は、古代アテナイの哲学者ソクラテスを、名言の人としてではなく、ソクラテスの弁明に描かれる神託の事件から、問答法、アポリア、
アリストテレスの哲学を解説｜形相・四原因・中庸
手元の木の椅子を10秒ほど眺めてみると、「木でできている」「この形をしている」「誰かが作った」「座るためにある」と、私たちは案外すぐに答えられます。アリストテレスは、この何気ない答えの中に、存在が何から成り、なぜ変化し、何に向かってあるのかを考えるための骨組みを見ていました。
カント純粋理性批判をわかりやすく｜核心を3段で解説
「人は世界をそのまま見ていない」という話題は、認識の範囲と方法に関する根源的な問いを突きつけます。1781年刊行の純粋理性批判はこの問いに応答した書物で、コペルニクス的転回、現象と物自体、先天的総合判断の三点からカントの核心を整理します。
サルトルの実存主義｜実存は本質に先立つとは
いまの選択は、誰の設計図に沿っているのだろうか。進路を決めるときや、SNSで「こう見られたい自分」を整えるときに浮かぶこの問いは、サルトルの有名な命題「実存は本質に先立つ」を考える入口になります。